روعة و جمال القصيدة الوجدانيةالسامرية

[frame=\"4 80\"][ALIGN=CENTER][TABLE=width:70%;border:1 solid green;][CELL=filter:;][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=blue][ALIGN=center]
يشكل جمال الشعر الفني ، الأسلوبي على وجه التحديد بالإضافة إلى غنى المضامين و عمق المعاني ، معادل السامر الموضوعي ، هذا المعادل الذي يمنح القصيدة ألقها و تميزها و سرعة وصولها إلى وجدان و قلب المتلقي .
و لغل جمال الأسلوب الفني و روعته هو أهم سمة تميز خطاب السامري الذي يشبهه الدكتور حمد الدخيل بـ ( باقة عطر ) .
و يشبهه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بـ ( باقة من قصايد الشعر النبطي ) .
و أدعو المتلقي متعة جمال الأبيات التالية :
يقول السامري :



و يقول سموه في قصيدته الرائعة (( الرموش اللي وقوف )) :






و لله در السامر الذي يرسم هذه الصورة الرائعة :





و يقول في قصيدته (( وقف هوانا)) :




ويقول في قصيدة (( سيد الغنادير )) :




و هكذا تكون قصائد السامر لوحات رائعة الجمال تنبض بجماليات الحياة و روعة المعاني العميقة و الحميمة المنبثقة من صميم المشاعر الوجدانية النبيلة .













الخيل




اعتز الإنسان العربي بالخيل منذ أقدم العصور و أنزلها المكانة اللائقة التي تستحقها فهي صديقة العربي في حله و ترحاله . و من خلال قصائد سموه تتبدى لنا جليا ً المكانة العظيمة للحصان العربي الذي أحبه السامري حبا ً جما ً ،
يقول سموه :



و يقول مفاخرا ً بالخيل :



و يقرن المجد بالخيل ،يقول سموه :



و يقول في قصيدته (( شوفة الخيل)) معبرا ً عن عميق حبه للخيل و مبينا ً منزلتها الرفيعة في نفسه :




وهكذا كانت للخيول مكانة أثيرة و كبيرة في قلب و في شعر سمو الأمير عبد العزيز الذي خصص جائزة في الشعر النبطي لوصف الخيل و ذلك تشجيعا ً للشعراءعلى وصف الخيل في أشعارهم و التغني بصفاتها ، و الإشادة بجمالها و قوتها .









تغنى الشعراء على مر العصور بالمرأة الحبيبة، و كانت المحور الأكثر أهمية في أشعارهم ، و لا غرابة في ذلك فالحب شعور إنساني من اصدق و أجمل المشاعر الإنسانية على الإطلاق.
و يشغل الحب و الغزل شطراَ واسعاَ من أشعار سمو الأمير عبد العزيز بن سعود ين محمد آل سعود حتى ليطغى على ما سواه .
وشعر( السامر) الوجداني شعر جميل يطفح بالعذوبة و الحيوية و النقاء ، شعر يحرك المشاعر و يحفز الأحاسيس و يوثب المخيلة و يجمل الوجدان.
و يحتفي (السامر) احتفاءَ حميماَ بكل الأشياء الجميلة و الساحرة و الدافئة ، فيعيد للحب اعتباره و للمشاعر النبيلة روحانيتها ، و للعشق صدقه و لهفته و شفافيته . يقول سموه مفاخراَ بالحب :

ولعلي لا أجانب الصواب البتة عندما أدعي و بثقة مطلقة أن سموه شاعر الحب بامتياز ، إذ تنبض حروف قصائده كافة بشتى ألوان الحب ، حب الوطن و رموزه ، حب مدينة الرياض ، حب الطفولة ، حب الخير و الفضائل الحميدة ، حب الصحراء ، حب الأهل ، حب الحبيب ، ودائما ....دائماَ حب الإنسان في كل مكان

و سنقف في هذه الدراسة عند جوانب متعددة من شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني و الغزلي .


ماهية الحب وطبيعته :
يحدد سمو الأمير عبد العزيز في كثير من قصائده الوجدانية ماهية الحب الذي يؤمن به و يتغنى بجماله ، إنه حب كبير يمتد عرشه الرومانتيكي على امتداد الفضاء و الكواكب ، يقول سموه:




و لعل أجمل خصيصة من خصائص الحب التي يحبذها سموه هي الشوق الذي يتبدى جميلاَ وآسراَ و ساحراَ في عيون الحبيب ، يقول :


و لعل صورة الحب السامرية تبدو أكثر وضوحاَ في الأبيات التالية :







و تتجلى عظمة الحب في أبهى صورها و أجلى معانيها في البيت التالي :


و يدعو ( السامر )لحب عظيم يتأسس على الصدق و الوفاء و الإخلاص ، حب أصيل و خالد ، يقول سموه :



و في الحب الحقيقي يكون طيف الحبيب ماثلاَ على الدوام أمام ناظري العاشق في النوم و اليقظة . يقول سموه :



و للعقل الذي يتجاهله العشاق دور أساسي في الحب السامري إضافة إلى العين و القلب ، يقول السامر :









و يود الشاعر / العاشق أن يكون أكثر قرباَ و إلتصاقا ً بالحبيبة ، يقول سموه :




و يود للحبيبة أن تكون أكثر قربا ً منه ، بحيث تقف على رمش عينه. يقول سموه :




فلسفة الحب :
لسمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد خطرات فكرية و إشراقات فلسفية تتبدى جلية في رؤيته لطبيعة الحب و شخص الحبيب و طبيعة العلاقة الأزلية بين الرجل و المرأة ، و لننظر إلى الإشراقات التالية المشبعة بالرؤى الفلسفية .
يقول سموه:




و تنطوي فلسفة( السامر ) للحب على نقد لاذع لسعادة الحب التي سرعان ما تنقلب إلى هم و حرمان ،يقول سموه :




و هكذا لا يكتفي السامر بالنظر إلى الحب من عل، لكنه يغوص في بواطنه كاشفا ً عن أسراره و تجلياته ، و معبرا ً عن رؤاه و احباطاته و إشراقا ته في نظرة فلسفية نافذة إلى أقصى خلجات الوجدان و ناقدة لكل المظاهر السلبية .




شفافية الرومانسية السامرية و عذوبتها :
يسمو سمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد آل سعود بالحب و يضفي عليه شفافيات وجدانه النقية مرتقيا ً به نحو عوالم بيضاء و بنفسجية و خضراء .....هي كل ما يطفح به قلب سموه من مشاعر سامية و أحاسيس نبيلة .
يقول سموه مصورا ً بشفافية ٍ لا مثيل لها مشاعره الوجدانية تجاه شخص الحبيب:





و هكذا تكون الرقة و الشفافية و العذوبة من أخص خصائص القصيدة الوجدانية السامرية ، و لنمعن النظر إلى شفافية أحاسيس سمو الأمير عبد العزيز المتدفقة كشلالات نور و ضياء في الأبيات التالية :


و لننظر إلى عذوبة البيت التالي ، يقول سموه :





و شفافية القصيدة الوجدانية السامرية شفافية عفوية و عميقة ، تتدفق بالتلقائية و المصداقية و الحيوية ،شفافية تنفذ إلى أحاسيس المتلقي كنسائم الربيع ، شفافية تمنح إحساسا ً حميما ً و عارما ً بالدفء و الهاء ، يقول سموه :




أصالة البوح العذري:
العذرية سمة هامة من سمات الأمير عبد العزيز الوجداني ، و لا غرابة في ذلك، إذ يعتبر سموه و بحق امتدادا ً طبيعيا ً في المكان و امتدادا ً سيكولوجيا ً في الخصائص الوجدانية لشعراء بني عذرة ، هذه الميزة التي اختص بها بعض شعراء الجزيرة العربية .


بالإضافة لما تنطوي عليه شخصية سموه الاعتبارية من عراقة و نبل و جماليات بدوية فطرية .......كل هذه الأسباب جعلت العذرية سمة أساسية من سمات شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني . يقول سموه :





و يقول :



و يقول في قصيدة أخرى :




مكانة الحبيب:
منح الإسلام المرأة إنسانيتها و حقوقها ، و قد انعكس ذلك إيجابا ً على إيداع الشعراء الذين أنزلوا المرأة في أشعارهم المكانة الرفيعة التي تستأهلها .
و للمرأة الحبيبة مكانة أثيرة في شعر سمو الأمير عبد العزيز الذي يقول في واحدة من قصائده الرائعة :




و لعل أجمل منزلة ينزل بها سموه الحبيبة هي عينه ، يقول :



و يدعو سموه الحبيبة بـ (غاية الروح ) يقول :



المناجاة و البوح
تتخذ معظم قصائد سمو الأمير عبد العزيز الوجدانية طابع المناجاة و البوح لما لها من علاقة وثيقة بروح العاشق ، يقول سموه مناجيا ً طائرا ً مر به ، و عبر هذه المناجاة يفصح سموه لهذا الطائر عن شكواه و أسرارة الوجدانية ، أي أن سموه يؤنسن هذا الطائر مضفيا ً عليه الطابع الإنساني العاقل ، و مما قاله :




و يقول مناجيا ً الحبيب :


و يبوح السامر بأسراره الوجدانية إلى أصدقائه الخلص عله يجد لديهم المشورة و الرأي السديد .
يقول في هذه المشاكاة :




و يقول مناجيا ًسمو الأمير الشاعر سعود بن بندر ( يرحمه الله ) :








و تتخذ مناجاته لشخص الحبيب في بعض الأحيان الطابع التأملي ، يقول سموه :






الحزن الجميل و جراح الحبيب

يتسم شعر الأمير عبد العزيز الوجداني بالحزن الجميل لارتباطه بآلام الحب و جراحاته و عذاباته ، لكن ما يلفت الانتباه هو كثرة ورود عبارات الجرح في قصائده و لو أحصينا مفردات الجرح لبلغت المئات ، إذا ً ثمة آلام حقيقية تعتمل في نفس سموه جراء الحبيب و غالبا ً ما يفصح سموه عن هذه الآلام بعبارات الجرح .
و تتعدد جراح الحبيب، و لعل أهم جرح يخلفه الحبيب في قلب حبيبه هو الجفاء و الصد ، يقول سموه :






و يقوا أيضا ً :





و يقول :







و تزداد وطأة الجراح اضطرادا ً مع جفاء الحبيب ، و كلما طاب جرح حل جرح آخر محله ، يقول سموه :






وتكون الجراح أيضا ً بسبب غياب الحبيب ، و قد تكون بسبب نزقة الذي لا مبرر له ،يقول سمو الأمير عبد العزيز في قصيدة أخرى :






و قد يتخذ جرح الحبيب شكلا ً أكثر رومانسية ، عندما تكون أداته العيون السود ، يقول سموه :







و أحيانا ً يكون للجرح نزيف واحد ، حيث يكون جرح الحبيبة امتدادا ً لجرح الحبيب ، يقول سموه :







و ما دامت هذه هي الجراح التي تخلفها الحبيبة في قلب العاشق ....ما هي إذا ً أدوية هذه الجراح ؟ .. السامر هنا يتصور علاجات ناجعة لجراح الحب منها ( همس الحبيبة ) الذي يراه السامر شفاء ً ناجعا ً لجراح القلب .
يقول سموه :







و أحيانا ً يطلب السامر من شخص الحبيب مداواة جراح عشقه على نحو أقل وضوحا ً دون أن يحدد طبيعة و شكل هذه المداواة ؟

يقول سموه :







و هكذا يظهر سمو الأمير عبد العزيز في قصائده الوجدانية متأثرا ً و على نحو بالغ الحساسية بمواقف الحبيب و تصرفاته مفصحا ً لنا عن كامل جراحات وجدانه النازفة و دماء عشقه الخضراء .
يقول سموه في خطاب وجداني بالغ الحساسية و عميق الانفعال و واضح الشكوى :






و هكذا يكون سموه أمينا ً لوجدان العاشق على نحو ٍ شديد الوضوح و التأثير و الحميمية ، هذه الأمانة التي تفصح و بصراحة عن جراحات الحب مثلما تفصح عن صبابته و مغامراته و أسراره .

الليل و سهر العاشق

الليل هو صديق العاشق الأزلي و صديق الشاعر كذلك .... و صديق الحزانى ... يبثونه شكواهم و نجواهم .
و يحتفي السامر بالليل و السهر في أشعاره الوجدانية ، يقول :






و يحلو السهر عندما يكون وجه الحبيبة و طيفها القمر الذي ينير ليل العاشق .






يقول السامر :






ويقول أيضا ً :





و هكذا يكون السهر و منادمة الليل هما قدر العاشق ، يقول سموه :






عتاب الحبيب
شعر سمو الأمير عبد العزيز الوجداني شعر رقيق العبارة لطيف الإيحاء رشيق المعنى لا قدح فيه و لا ذم ، و لكنه ينطوي على أبيات كثيرة فيها عتاب مباشر أو غير مباشر ، صريح أو ضمني لشخص الحبيب .

و تتعدد أسباب العتاب ، و في الشواهد التالية ستتضح لنا صور متعددة من عتاب سموه للحبيب .
و في الأبيات التالية يظهر سموه خيبة أمل واضحة من الحبيب الذي يمضي ليله ساهرا ً محتفيا ً به بحبور ، و يتعهد سموه بهجره و تركه ، يقول في عتاب شجي و مؤثر :






وفي بعض القصائد يحتد عتاب سمو الأمير عبد العزيز لشخص الحبيب على نحو أشد حدة و انفعالا ً .
يقول في قصيدته ( بعتني برخيص) و التي يدلل عنوانها على مضمونها المعاتب :







و يضيف مبينا ً أسباب عتابه :






ثم يبرر عتابه بقوله :






و من خلال العتاب الوجداني يفصح السامر عن مآخذه على الحبيب ، يقول في قصيدته ( آسف) :







ثم يبدأ بمعاتبة نفسه ، قلبه على وجه الدقة لإسرافه في بذل الحب و الوداد و الهيام لحبيب تنكر لكل هذا الحب الكبير ، يقول سموه في نبرة مغلفة بالندم و الأسى :






و إزاء غدر الحبيب لا يتردد السامر عن حجب مشاعره عنه ، يقول :






و في قصيدته ( لا تعاتبني ) يطلب السامر من الحبيب ألا يعاتبه أبا ً لأن حبه انتهى من قلبه .

و تكشف لغة العتاب السامري عن شفافيات مرهفة ، يقول :







و يقول أيضا ً في قصيدته ( حبك نسيته ) :





و هكذا يميل سمو الأمير عبد العزيز في قصائده الوجدانية إلى العتاب الصريح و المباشر الذي يلامس انكماش النفس على مشاعرها المجروحة جراء غدر أو نزق أو عدم وفاء الحبيب .

نقد العذول
في كل حكاية حب ثمة عذول يحاول جاهدا ً قطع حبل المحبة بين المتاحبين لغاية دنيئة في نفسه ، و ذلك يتبدى جليا ص في قصائد الشعراء الوجدانية .

و في الأبيات التالية يرفض سمو الأمير عبد العزيز الدور السلبي و الطفيلي للعواذل قائلا ً :





و للعذول أسماء متعددة منها ( اللائم ) و (أهل الهرج ) ، كما يوضح ذلك سمو الأمير عبد العزيز في البيت التالي :








و لا ينساق سموه و هو السامي كصقر في عليائه إلى أهل الهرج من العواذل لأن هدفهم وأد الحب الجميل في مهده .
و رغم كل هذا الحذر الكبير من العواذل إلا أن أحدهم ينجح في جعل الحبيبة تصد عن حبيبها ، الأمر الذي يدفع سموه لأن يقول :







و تكثر شكوى السامر من العواذل الذين لا يرحمون أحدا ً ، يقول في قصيدته ( مجروح العيون ) :






و إزاء هذا الحضور الطاغي و الكبير و المشؤوم لعواذل الحب يحرص سموه دائما ً على تحذير حبيبه من العواذل ، يقول :







اللهفة و الشوق و الوصل و الفراق
شعر سمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد الوجداني شعر تكتمل فيه المواصفات المتعددة لقصيدة الحب من حيث المضامين و الأساليب الفنية و الحساسية التعبيرية و المفردات و التراكيب و الرؤى ، وبالتالي فهو شعر يحتشد باللهفة و الشوق للحبيب و الحلم الأزلي بوصال ٍ لا يعكره غياب أو فراق .
و غالبا ً ما يستهل السامر قصائده الوجدانية بالتعبير عن لهفته العارمة لشخص الحبيب . يقول مستهلا ً قصيدته \" كل ما ناظرتني \" :







و مثلما يستهل السامر قصائده الوجدانية باللهفة إلى شخص الحبيب يستهلها أحياناً بالشوق الذي يزلزل كيان

الحبيب و الحبيبة معا ً ، يقول سموه مستهلا ً قصيدته \"خمر الأرياق \" \"







و لنمعن النظر مستمتعين بفخامة صور الحب السامرية ، يضيف السامري قائلا ً :







و يكون الوصل تتويجا ً للشوق و نتيجة طبيعية له ن فهو الذي يبرد مكابداته لهيب الأشواق كلها ، يقول السامر :







و يلعب غياب الحبيب دورا ً تصعيديا ً كبيرا ً للأشواق الأمر الذي يضرم نيران الوجد ، يقول سمو الأمير عبد العزيز :








و يقدم سموه وصفاً دقيقا ًلآلام الفراق ، يقول مخاطبا ً الحبيب :







ولا يمكن مجابهة الأثر الفادح لغياب الحبيب إلا بطلب الوصل ، يقول سموه :






وهكذا تكتمل رباعية اللهفة و الشوق و الفراق و الوصل و تتناغم على نحو وثيق ليبدع السامر أجما قصائده الوجدانية .

التوسل للحبيب و كبرياء العاشق
التوسل للحبيب و كبرياء العاشق ثنائية العشق الأزلية يجسدها سمو الأمير عبد العزيز في شعره الوجداني :
و يتسامى سموه بخطاب التوسل مضفيا ً غليه سمو روحه النبيلة بامتياز فيغدو أقرب ما يكون للرجاء.
يقول سموه :





و يقول أيضا ً :






و لكن عاطفة السامري المتدفقة نحو الحبيب رقة و عذوبة و لينا ً لا تمنعه من المباهاة بكبريائه و شممه و شموخه ، إذ ما فائدة الحب دون العز و رفع الرأس.
يقول السامر مباهيا ً و مفاخرا ً رفعة و سموا ً:







و هكذا يحفل شعر السامر الوجداني بكبرياء العاشق الذي يزيد الحب تألقا ً و جمالا ً و نبلا ً و يرتقي به نحو المعاني السامية و المقاصد النبيلة .

الغزل العفيف
يعتبر الغزل من أهم أغراض الشعر العربي قديمه و حديثه . و لسمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد باع طويل في هذا المجال ، حيث نلحظ بوضوح طغيان الحالة الوجدانية في شعره عموما ً . يقول الأديب و الباحث عبد الله الزازان في مقدمة ديوان السامر :

(( برع الأمير عبد العزيز في الغزل و أدخل عليه أساليب و طرائق جديدة ن و قد عده النقاد أول من طور الغزل الوصفي و قد وظف الاستعارة و التشبيه توظيفا ً حسنا ً كشاعر فتن بالخيال فأضاف التشبيه على القصيدة جمالا ً و إبداعا ً )) .
و يقدم الباحث الزازان شواهد رائعة على ذلك ، منها قول السامر :







أنواع غزل السامر
يعتمد غزل الأمير عبد العزيز اعتمادا ً كبيرا ً على وصف الحالة الحسية لما يكون عليه شكل المرأة الحبيبة و بذا يكون للغزل الوصفي حضورا ً كبيرا ً في شعره الوجداني ، دون أن يقلل ذلك من حضور الغزل المعنوي ببعديه الجمالي المعنوي و العذري :
1- الغزل الوصفي :
يتركز الغزل الوصفي على وصف محاسن المرأة الحبيبة و كثيرا ً ما يفصل سمو الأمير عبد العزيز تفصيلا ً شاملا ً في وصف مختلف معالم المرأة الحبيبة ، يقول سموه :







و يقول في قصيدته ( عاصي الشوق ) حيث تظهر بوضوح انسيابية الغزل الوصفي :






و يتميز الغزل الوصفي السامري برشاقته و تلقائيته و عذوبته و ترابطهو كثافته و شفافيته ، و لننظر إلى براعة سموه الفائقة في تكثيف الوصف الغزلي في هذيت البيتين دون أن يخل ذلك بجمال الشعر و قوة بنائه ، يقول سموه :





و يظهر سموه في غزله الوصف الشامل تواترا ً أخاذا ً يتراءى لعين النتلقي كلوحات متتابعة متناسقة ، و لمنعن النظر إلى هذا الاسترسال المتقن و الجميل :






2- الغزل المعنوي ( العذري ) :
درج الشعراء العرب و منذ عصر شعراء بني عذرة على غزل عذري عفيف المقاصد ، شفيف الإيحاء ، يلبي اندفاعات الحب العذري و يشكل مظهرا ً تعبيريا ً و وصفيا ً له .
يقول سمو الأمير عبد العزيز :





و عبر الغزل العذري يفصح سمو الأمير عبد العزيز و بجلاء عن صفات الحبيب المعنوية و الروحية و الجمالية وفق إطار عذري صوفي .
إن الغزل العذري يكرس جماليات أخرى للحبيبة غير ظاهرة لحاسة البصر و لكن الروح تلتقطها و يحتفل بها القلب و يتغنى بها الشعر ، يقول سموه في مناجاة صوفية :







و يتوج سمو الأمير عبد العزيز غزله العذري باستلهام سير و قصص الحب العذري ، يقول في نفس ٍ عذري يذكرنا بشجوات جميل بثينة و كثير عزة :








سمات و خصائص قصيدة الغزل السامرية
تختص قصيدة الغزل السامرية بعدد من السمات و الخصائص منها :
1- وصف الجمال العربي التقليدي :
يعتبر وصف معالم جمال المرأة العربية التقليدية سمة هامة من سمات غزل السامر و من ذلك تشبيهه المرأة بالمهرة ، يقول سموه :






و تشبيهه عيون المرأة بعيون المهاة و هو تشبيه كلاسيكي دَرَجَ عليه الشعراء العرب منذ أمد بعيد ، يقول سموه :





كذلك فقد تغزل سمو الأمير عبد العزيز بالرمش على عادة الشعراء العرب القدامى ، و لننظر إلى هذه الصور البديعة التي تصور الرمش على ورد الوجن يكتب حروفا ً عندما تستلهم العين :





و كذلك يؤثر السامر العيون السوداء ، يقول سموه :





و يشبه السامر إطلالة المرأة بطلعة القمر أو البدر استلهاما ً للتراث الشعري و القاموس الجمالي العربي ن يقول سموه :




و يقول أيضا ً :




2- شفافية الغزل و فخامته :
يقول الأديب و الباحث عبد الله الزازان : ( ينظر نقاد الشعر إلى أدب الأمير عبد العزيز على أنه البداية الحقيقية لظهور الوصف الجمالي ، و لعل ظهور هذا الفن الجديد يعود إلى تفانيه في خلق الأفكار الجمالية ، و لذلك فإنه يعد مجددا ً للبناء الجمالي في الشعر ).
يقول سموه في شفافية آسره تفيض روعة و جمالا ً :




و يقول أيضاً :

[poem=font=\"Simplified Arabic,4,blue,normal,normal\" bkcolor=\"\" bkimage=\"\" bord